历史上有这样一位人物，不仅自己做了许多扶危济困的好事，还将其化为家风，开创了一个古代的慈善基金会，存在了数百年，所造之福，从宋朝一直持续到民国时期，成为一大奇迹。

他叫范仲淹。

　　他有一句名言——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

　　这绝非空言，而是其家风的一种反映。

　　范家是书香门第，自唐朝开始兴盛，历代都有学而优则仕的人物，同时也早就形成了清廉刚正、仁善好施的家风。只不过到了范仲淹时，家道没落，父亲在他两岁时便匆匆离世。由于家境贫困，孤儿寡母无处可依，只得依附一朱姓人家，范仲淹也因此改名为朱说。朱家对待这外来户十分刻薄，以至于范仲淹幼年读书时曾寄居于寺庙之中，缺衣少食，不得不将冷稀饭晾干划作几块充饥，艰难程度可想而知。故而他考取功名之后，便毅然将母亲从朱家接出，并恢复“范”姓。

　　按照寻常人的心理，范仲淹在做官发达之后，似乎应该采取一些报复措施，可是他没有，反而在恢复姓氏、分家而居后，还时常对朱家进行一些帮助，仁善之心可见一斑。

　　范仲淹是北宋初年名臣，曾掀起一场改革风暴，还曾领兵抵御西夏侵袭，学问上的造诣更是精深，属于文武双全之人。相应的，他的收入也十分高，但奇怪的是，他的生活水平却相当低，低到了贫寒的程度。比如饮食，他是很少吃肉的，只会在贵客来吃饭时才会难得地加上一道荤菜。他也没有房地产投资的爱好，官都当到宰相级别了，还住在简陋破屋之中，没有买田买地，更没有买别墅。

　　那他的钱用到哪里了？

　　救人。

　　救穷困百姓，更救穷困读书人。

　　皇帝曾封赏他百两黄金，他用来周济穷人，买地办学，兴建起一座苏州府学，教化之功，极为出色，引起朝廷注意，下令天下效仿，苏州一地更是从此文教大兴，状元辈出。

　　到了晚年，按照当时的官员风尚，大多要为自己养老找个好去处，一般都是去繁华的洛阳买下几处豪宅以及一些歌姬来“养老”。范仲淹的一些学生也劝他早作安排，还有人要出钱帮他在洛阳买下一处奢华的园林，供他养老之用，他则表示：“一旦取其物而有之，如何得安？”——你让我住这么奢华的地方，让我如何心安？隐隐有些责备之意。

　　那么范仲淹对于养老的事情，到底是如何安排的呢？

　　他将自已的余财都拿来在家乡买了一千多亩良田。

　　想通了？

　　他是想通了，他想通了自己清廉一生，无愧于天地，却难保后世子孙也能如此。

　　人生于社会之中，终究需要基本的安身立命之地，先贤有语“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。穷困潦倒之下，难免有违规之举，切莫苛求个个子孙都是圣人，那不是家庭教育应有的乐观精神。再想想当初范家分崩离析之下，无人来过问他们孤儿寡母，若不是自己发愤苦读，又未遗忘家风传承，难保为官之后不会堕入贪腐一途，这种寒门贪官的例子可不少。

　　家门不兴，家风不振；家风不振，家门不兴。

　　想通了此理的他，将这一千多亩良田无偿捐出来，成立了一个“范氏义庄”，由范氏族人共有共管，救济穷困族人，避免自己当年孤儿寡母的事情再度发生，同时也会周济附近其他穷人。

　　堪称古代的基金会。

　　这个基金会从范仲淹创立开始，存在了八百余年，到民国时期，由于历代子孙的捐赠，其田地已多达五千余亩。历经改朝换代、无数战乱，这个基金会越发兴旺，因为那是负有范仲淹仁善精神的一个组织。生于此、长于此的范氏子孙，一代又一代地将范仲淹的精神传承下去，发扬光大。

　　如其子范纯仁，是被评价为“位过其父，而几有父风”的一代名臣，人如其名，有许多仁善之举。如在为官之时，曾遇到辖区饥荒，按照朝廷规矩，需要先上报再开官仓放粮，范纯仁却知道救民如救火，刻不容缓，冒着丢官下狱的危险，毅然放粮。在“范氏义庄”的发展上，范纯仁更是有巨大贡献。他不仅以自己的俸禄所得，将义庄田产从一千多亩扩展到了三千余亩，还将父亲所定的十三条规矩扩充完善至二十八条，确保了这个慈善组织能长久发挥扶危济困的功效，而不是毁在个别不肖子孙的手中。

　　有这样的家风，这样的子孙，也无怪乎在传统家族已经普遍呈现出衰落迹象的北宋时代，范氏却逐渐兴旺发达起来，仁善家风，与范仲淹创立的义庄一道，长盛不衰。

       ——转自廉洁大庆