公元234年，深秋，风冷。　　

一代名臣诸葛亮已经走到了他人生最后的时刻。　　

临别之际，他留给儿子诸葛瞻一封家书，将自己的遗训写入其中。家书不长，不到百字，并没有谈到关于治国理政或是行军打仗一类的“大事”，而是在谆谆教导儿子诸葛瞻如何做一个君子。　　

传承家风的君子。　　

俭以养德就出自这封家书的开头一句，可见在诸葛亮的家风中，这一条占有十分重要的地位。　　

这种家风也并非诸葛亮一人所创，他其实也是一个传承者，诸葛家族家风的传承者。　　

诸葛亮并非如曹操所言——是一个“山野村夫”，而是山东一带名门望族的官宦子弟。这个家族从第一位做大官的祖先开始算起，到诸葛亮出生时已有两百多年的历史，族中世代都有人在朝廷为官。　　

此家家风历来严谨刚正，如先祖诸葛丰，曾在西汉末年做到司隶校尉一职，手握相当于京城警备司令兼省长的大权。当时朝政腐败，贪官污吏横行，若诸葛丰愿意，也大可以用手中的权力谋取一些好处，但他却“反其道而行之”，忠于职守，严厉打击奸佞，甚至不惜因此得罪皇帝。虽然诸葛丰最终被昏聩皇帝贬为庶人，却因高尚品行留名于青史。而其高尚品行的养成，必然也离不开“俭以养德”这四个字，贪污腐败之徒，可不会这样做官。　　

到诸葛亮出生之时，西汉末年已经变成了东汉末年。那又是一个昏昏暗世，邪风盛行，军阀忙着争抢地盘，官员忙着搜刮民财，豪强忙着招兵买马，图谋不轨。诸葛家在干什么呢？还是一如既往。严守家风的他们，并未为一己私利、一族私利，去做种种罪恶的勾当。在夫人早早病亡之后，诸葛亮的父亲也随之而去，留下包括诸葛亮在内的三儿两女，孤悬于世。幸亏有一位同族的叔父诸葛玄，也是一位高洁之士，赶来相助，将这些孩子带去抚养。　　

后来到了南方荆州地区，在这片一度远离战火的“世外桃源”，诸葛亮选择的生活是在乡下耕读，也就是一边种地一边读书。那是一种相当清苦的生活，大鱼大肉之类的食物就不要想了，更别说饮酒作乐。但就是在这种清苦中，诸葛亮进一步领悟到了俭以养德的真谛，并逐渐形成了自己的人生志向：匡扶天下。　　

二十七岁之时，受刘备三顾茅庐之邀，诸葛亮出山，开始了另一段二十七年的人生，为蜀汉政权鞠躬尽瘁、死而后已。他曾以丞相身份，操持蜀汉军政大权十余年。权位的重量，在同时代的许多人看来，就是金银财宝、锦衣玉食的重量，但在诸葛亮那里，则是等同于责任的重量。　　

因为他始终不忘俭以养德。　　作为蜀汉政权事实上的负责人，他得到的赏赐和俸禄是相当惊人的。刘备就曾一次性赏赐他五百斤黄金，而在给友人的书信中，他也曾透露，自己所得赏赐已经超过“百亿钱”。　　与这种巨额收入形成巨大反差的是，诸葛亮和他的家人却节俭得令人难以置信。在死前写给蜀后主刘禅的书信中，诸葛亮公开了自己的财产：桑树八百株，薄田十五顷。除此之外，别无余财。　　

看似不少，其实不多，因为诸葛亮一家老小，上上下下至少也有几十上百口。如此多的家人，要依靠这一点生产资料为生，恐怕只能维持最基本的生活水平。那也正是诸葛亮所定下的标准。他坦言，诸葛家的人，“穷”到连一身多余的衣服都没有。他更强调，不允许在自己死后丢弃节俭之道，要继续保持别无余财的状态。　　

这并非刻薄，而是智慧，家风中的智慧。　　

蜀汉乃三国之中最为弱小的势力，作为灵魂人物的诸葛亮，深知治国之道首重节俭，如此才能集中资源，支撑北伐壮举，这也是他的施政方针之一。既然举国上下厉行节俭，丞相家又怎么可以例外？诸葛家绝不允许有这样的例外，诸葛亮更不会允许，但他难保在自己死后，会有哪个不肖子孙经受不住诱惑，败坏家风。　　

所以，他才会于离世前向君王和儿子同时强调俭以养德的重要性。　　子孙并未辜负他的遗训。　

儿子诸葛瞻，虽然在军政才能上的表现不如人意，却在个人品行上一如其父。十七岁就成为皇家驸马的他，并未贪图荣华富贵、堕落了心性，并最终在蜀汉危亡之际，率军死战，为国捐躯。　　

孙子诸葛尚，文武双全，随父亲一同战死沙场，年不到二十。　　家风不堕。　　

受到这种家风熏陶感染的，又何止诸葛一家？当时蜀汉的官员，大多都是俭以养德的典范。如在诸葛亮之后执掌军权的姜维，治家即是“清素节约"，家无余财，更无声色犬马一类的享受。而诸葛亮内政上的搭档董和，向来都是布衣素食，对家人要求严格，他还将此作为施政纲领之一，在蜀国大兴节俭之风，死后家中存粮还不到三斤。    ——转自廉洁大庆